Sunday, 28 November 2010

Boiler fittings and accessories

  • Safety valve: It is used to relieve pressure and prevent possible explosion of a boiler.
  • Water level indicators: They show the operator the level of fluid in the boiler, also known as a sight glass, water gauge or water column is provided.
  • Bottom blowdown valves: They provide a means for removing solid particulates that condense and lie on the bottom of a boiler. As the name implies, this valve is usually located directly on the bottom of the boiler, and is occasionally opened to use the pressure in the boiler to push these particulates out.
  • Continuous blowdown valve: This allows a small quantity of water to escape continuously. Its purpose is to prevent the water in the boiler becoming saturated with dissolved salts. Saturation would lead to foaming and cause water droplets to be carried over with the steam - a condition known as priming. Blowdown is also often used to monitor the chemistry of the boiler water.
  • Flash Tank: High pressure blowdown enters this vessel where the steam can 'flash' safely and be used in a low-pressure system or be vented to atmosphere while the ambient pressure blowdown flows to drain.
  • Automatic Blowdown/Continuous Heat Recovery System: This system allows the boiler to blowdown only when makeup water is flowing to the boiler, thereby transferring the maximum amount of heat possible from the blowdown to the makeup water. No flash tank is generally needed as the blowdown discharged is close to the temperature of the makeup water.
  • Hand holes: They are steel plates installed in openings in "header" to allow for inspections & installation of tubes and inspection of internal surfaces.
  • Steam drum internals, A series of screen, scrubber & cans (cyclone separators).
  • Low- water cutoff: It is a mechanical means (usually a float switch) that is used to turn off the burner or shut off fuel to the boiler to prevent it from running once the water goes below a certain point. If a boiler is "dry-fired" (burned without water in it) it can cause rupture or catastrophic failure.
  • Surface blowdown line: It provides a means for removing foam or other lightweight non-condensible substances that tend to float on top of the water inside the boiler.
  • Circulating pump: It is designed to circulate water back to the boiler after it has expelled some of its heat.
  • Feedwater check valve or clack valve: A non-return stop valve in the feedwater line. This may be fitted to the side of the boiler, just below the water level, or to the top of the boiler.
  • Top feed: A check valve (clack valve) in the feedwater line, mounted on top of the boiler. It is intended to reduce the nuisance of limescale. It does not prevent limescale formation but causes the limescale to be precipitated in a powdery form which is easily washed out of the boiler.
  • Desuperheater tubes or bundles: A series of tubes or bundles of tubes in the water drum or the steam drum designed to cool superheated steam. Thus is to supply auxiliary equipment that doesn't need, or may be damaged by, dry steam.
  • Chemical injection line: A connection to add chemicals for controlling feedwater pH.

History of supercritical steam generation

Contemporary supercritical steam generators are sometimes referred as Benson boilers. In 1922, Mark Benson was granted a patent for a boiler designed to convert water into steam at high pressure.

Safety was the main concern behind Benson’s concept. Earlier steam generators were designed for relatively low pressures of up to about 100 bar (10,000 kPa; 1,450 psi), corresponding to the state of the art in steam turbine development at the time. One of their distinguishing technical characteristics was the riveted water/steam separator drum. These drums were where the water filled tubes were terminated after having passed through the boiler furnace .

These header drums were intended to be partially filled with water and above the water there was a baffle filled space where the boiler's steam and water vapour collected. The entrained water droplets were collected by the baffles and returned to the water pan. The mostly dry steam was piped out of the drum as the separated steam output of the boiler. These drums were often the source of boiler explosions, usually with catastrophic consequences.

However, this drum could be completely eliminated if the evaporation separation process was avoided altogether. This would happen if water entered the boiler at a pressure above the critical pressure (3,206 psi); was heated to a temperature above the critical temperature (706 degrees F) and then expanded (through a simple nozzle) to dry steam at some lower subcritical pressure. This could be obtained at a throttle valve located downstream of the evaporator section of the boiler.

As development of Benson technology continued, boiler design soon moved away from the original concept introduced by Mark Benson. In 1929, a test boiler that had been built in 1927 began operating in the thermal power plant at Gartenfeld in Berlin for the first time in subcritical mode with a fully open throttle valve. The second Benson boiler began operation in 1930 without a pressurizing valve at pressures between 40 and 180 bar (4,000 and 18,000 kPa; 580 and 2,611 psi) at the Berlin cable factory. This application represented the birth of the modern variable-pressure Benson boiler. After that development, the original patent was no longer used. The Benson boiler name, however, was retained.

Two current innovations have a good chance of winning acceptance in the competitive market for once-through steam generators:

  • A new type of heat-recovery steam generator based on the Benson boiler, which has operated successfully at the Cottam combined-cycle power plant in the central part of England,
  • The vertical tubing in the combustion chamber walls of coal-fired steam generators which combines the operating advantages of the Benson system with the design advantages of the drum-type boiler. Construction of a first reference plant, the Yaomeng power plant in China, commenced in 2001.

Steam Trap

A steam trap is a device used to discharge condensate and non condensable gases with a negligible consumption or loss of live steam. Most steam traps are nothing more than automatic valves. They open, close or modulate automatically.

Oral Steam Engineer 2nd Grade

Difinasi Boiler

A boiler is a closed vessel in which water is heated. The heated or vaporized fluid (steam) exits the boiler for use in various processes or heating applications

Satu bekas yang tertutup yang digunakan untuk menjana stim pada tekanan yang melebihi tekanan atmosfera, dan termasuklah peralatan superheater dan economizer serta kelengkapan lain yang ada dipasang kepadanya


Q. What function does draft play in the combustion of fuel?
A. Draft provides the differential pressure in a furnace to ensure the flow of the gases. Without draft, stagnation in the burning process would result and the fire or process of combustion would die from lack of air. Draft pushes or pulls air and the resultant flue gas through a boiler and up into the stack. The draft overcome the resistance to flow of the tubes, furnace walls, baffles, dampers and the chimney lining.

Natural Draft
Natural draft is produced by the chimney into which the boiler exhausts. The cool air admit to the furnace, rushes in to displace the lighter hot gases in the furnace. Thus the hot gases rise (chimney effect), causing the natural draft.

Mechanical Draft
Mechanical draft is produced artificially by mean of forced or induced draft fans. The chimney is still necessary on mechanical draft installation for venting the produced of combustion high enough not to be offensive to the surroundings.

Hydrostatic Test


Untuk menguji kekuatan boiler dan fittings

FMA reg. 72

Setiap boiler berikut mesti melakukan ujian HT:
1. Boiler baru digunakan
2. Setelah boiler repair. (eg. Repair crack by welding)
3. Setiap tidak lebih 7 tahun
4. Boiler yang tidak dapat diperiksa didalamnya kerana kecil
(tiada access)
5. Boiler yang diubah design. Untuk menentukan semula ASWP

SYARAT: 2 x ASWP (untuk boiler bertekanan<100> 100 psi)

CONTOH : Boiler tekanan ASWP 10 bar
UJIAN : (1.5 x 10 bar) + 3.4 bar = 18.4 bar (maksimum)
* 1 bar = 14.72 psi, 3.4 bar = 50 psi

Langkah2 HT

1. Tutup dan blind setiap flange dan measuring instrument
2. Gag atau blind Safety valves
3. Isi air ke dalam boiler dan s/htr hingga penuh (air keluar ke vent line) – suhu air >= amb. Temp.
4.Tutup vent valve
5. Teruskan pam air kedalam boiler menggunakan high pressure pump
6. Naikkan tekanan boiler secara berperingkat
7. Periksa sekiranya ada kebocoran
8. Sekiranya terdapat kebocoran dipertengahan ujian, release tekanan dan ketatkan ditempat kebocoran
9. Teruskan semula ujian setelah kebocoran diatasi
10.Pada 1.5% ASWP hendaklah bertahan selama 20 minit dan tidak ada sebarang kebocoran
11.Kemudian turunkan tekanan secara berperingkat

Friday, 26 November 2010

Shaft Press Patah

  1. Baru - baru ini saya diajurkan dengan soalan bagaimana hendak membersihkan press selepas beroperasi.
  2. Perbincangan tersebut menjurus kepada masalah utama, kenapa shaft press selalu patah?
  3. Berikut adalah pendapat saya berdasarkan pengalaman dan perbincangan dengan rakan - rakan :-

Faktor shaft press patah :-

1. Pengeluar utama press di Malaysia seperti CHD, CBP, EMI, Waun Yon, GS dan sebagainya. Setiap press mempunyai kelebihan dan keburukan. Berdasarkan pengalaman saya, rekabentuk shaft, key way memainkan peranan penting dalam menentukan jangka hayat shaft. Kebiasaannya, shaft tersebut gagal pada key dan menyebabkabnya patah.

2. Bahan yang digunakan untuk menghasilkan shaft. Ramai yang mendakwa shaft mereka dihasilkan menggunakan EN9, EN10, EN 16.. namun, tiada siapa dapat memberi jaminan adakah bahan yang digunakan sama seperti didakwa. Hardness test boleh dijalankan, namun adakah kita mempunyai cukup peralatan untuk menguji?

3. Operasi ; Salah satu prosedur utama press adalah mengosongkan press cage selepas tamat proses. Jika ini tidak dilakukan, fibre (mesocarp) yang tinggal di dalam press cage akan menyejuk. Fibre yang sejuk akan menjadi faktor shaft press patah apabila dihidupkan keesokkannya. Fibre semasa sejuk dan panas amat bebeza. Namun, perkara ini sepatutnya tidak menjadi masalah jika press itu direkabentuk dengan safety factor yang tinggi. Adalah kecuaian utama ini tidak diambil kira oleh jurutera semasa mereka bentuk press tersebut? Namun, tidak dapat dinafikan, praktis mengosongkan press cage sebelum press dimatikan amat penting. Tidak kurang juga praktis mengosongkan digester. Kesan yang sama akan berlaku jika tidak dikosongkan dan digester mesh dibiarkan sejuk. Satu kaedah biasa yang digunakan untuk mengosongkan press cage adalah dengan memasukkan shell ke dalam press feed conveyor. Ini dilakukan apabila proses pembaikan untuk menukar screw. Namun amat tidak praktikal jika dilakukan setiap hari. Tambahan kerja kepada operator. Cukup sekadar mengosongkan dengan mengoperasikan press.

4. Tandan kosong carry over ke station press.

Ini adalah mimpi paling ngeri. Jika jarak flatbar di Thresher drum lebih dari 1", kebarangkalian EFB carry over ke digester dan seterus ke press amat tinggi. pastikan thresher diperiksa setiap minggu. Jika EFB memasuki press, ini juga boleh menjadi punca shaft patah.

5. Memanaskan fibre sebelum press dioperasikan.

Terdapat air panas atau stim di bahagian press atau digester. Panaskan terlebih dahulu semua bahagian digester dan press sebelum press dihidupkan. Seperti saya katakan diawal bahagian, fibre yang sejuk amat kuat, apabila dipanaskan ia akan menjadi lembut, berminyak dan boleh mengelakkan kerosakkan pada press.

... sekian, byk lagi faktor yang boleh dibincangkan...

Wednesday, 17 November 2010

Ibadat Haji: Bayangan Perjalanan Menuju Kematian

Ibadat Haji: Bayangan Perjalanan Menuju Kematian

Perutusan Bulan Haji

Bersyukur ke hadrat Allah SWT yang masih memberi peluang kepada kita semua bertemu kali ini, di bulan Zulhijjah merupakan musim umat Islam menyempurnakan ibadat Haji, rukun Islam kelima. Pertemuan di bulan ini dirasai amat istimewa, lebih-lebih lagi bagi umat Islam yang dapat hadir ke Tanah Suci Mekah dan Madinah bagi menyempurnakan lambaian ibadat Haji.

Ciptaan Allah ada regu dan pasangan

Setiap ciptaan Ilahi yang melingkungi kehidupan kita di dunia ini mempunyai regunya masing-masing. Hitam regunya putih, lelaki regunya perempuan, pagi regunya petang, dan siang regunya malam. Inilah hakikat yang dinyatakan oleh Allah SWT di dalam al-Quran :

Yang bermaksud : Maha Suci Tuhan yang Telah menciptakan pasangan-pasangan semuanya, baik dari apa yang ditumbuhkan oleh bumi dan dari diri mereka maupun dari apa yang tidak mereka ketahui.
(Surah Yaasin, ayat 36)

Demikian juga firman Allah SWT :

Yang bermaksud : Dan segala sesuatu kami ciptakan berpasang-pasangan supaya kamu mengingat kebesaran Allah.
(Surah al-Zariyat, ayat 49)

Kebenaran ayat ini disahkan bukan sahaja oleh Allah SWT bahkan oleh penemuan ahli sains yang antara lain menemui proton yang berpasangan dengan elektron di dalam atom. Demikian juga dengan caj positif dan negatif di dalam arus eletrik. Semuanya membuktikan bahawa setiap apa yang ada di dunia ini ada pasangan atau regunya masing-masing. Apa yang tidak mempunyai regu hanyalah zat Allah SWT. Sesuai dengan kesucian zat Allah SWT sebagai Tuhan Yang Maha Esa dan tidak ada sebarang sekutu bagiNya. Justeru, sangatlah besar dosa orang-orang yang meletakkan regu kepada Allah SWT di dalam apa jua bentuk pengabdian. Inilah yang dinamakan syirik yang tiada maaf bagimu di akhirat kelak. Firman Allah SWT :

Yang bermaksud : Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. barangsiapa yang mempersekutukan Allah, Maka sungguh ia Telah berbuat dosa yang besar.
(An-Nisa’, ayat 48 )

Jika setiap perkara mempunyai regu, maka hidup manusia juga mempunyai regu. Regunya ialah kematian. Begitu juga dunia, regunya ialah akhirat. Oleh kerana perjalanan hidup manusia ini tidak hanya terhenti di persinggahan dunia ini semata-mata tetapi akan bersambung sehingga ke akhirat, maka menjadi kewajipan bagi manusia mempersiapkan dirinya untuk menempuhi kehidupan di akhirat. Kita bahkan seringkali melihat bagaimana jemaah-jemaah haji mengikuti kursus-kursus yang diadakan sebagai persiapan untuk menempuhi suasana haji yang sebenar, begitu juga dengan pelajar-pelajar yang akan menempuhi peperiksaan, dilatih dengan pelbagai tuisyen dan kelas tambahan sebagai persiapan menghjadapi peperiksaan. Maka, kehidupan di akhirat dan peperiksaan di padang mahsyar lebih patut lagi diadakan kursus persediaan dan kelas tuisyennya yang tersendiri.

Untuk tujuan persediaan dan penyesuaian hidup di dunia dengan apa yang akan dtempuhi oleh manusia kelak di akhirat hanya diajar oleh Islam. Semua ideologi yang lain sama ada di atas nama sekular, nasionalis, sosialis, komunis dan sebagainya tidak pernah mengajar manusia bagaimana untuk hidup sejahtera di akhirat. Beleklah kitab-kitab rujukan ideologi ciptaan manusia ini, pastinya tidak ditemui sepatah kalimahpun berkenaan hidup selepas mati kelak. Tidak ditemui peringatan tentang syurga atau neraka serta dosa atau pahala.

Justeru, Islam melatih penganut-penganutnya tanpa mengira bangsa apa sekalipun untuk tunduk patuh kepada Allah SWT sebagai latihan untuk menempuhi kehidupan akhirat khususnya melalui ibadah seperti solat dan haji. Ibadah solat misalnya, diperintahkan untuk terus dilaksanakan apabila kedengaran panggilan azan. Segala kerja yang sedang dilakukan perlu ditinggalkan segera untuk kesemuanya bergerak serenatak ke masjid. Ini betul-betul menepati bayangan akhirat yang diceritakan oleh Allah SWT :

Yang bermaksud : Dan ditiuplah sangkalala, maka tiba-tiba mereka keluar dengan segera dari kuburnya (menuju) kepada Tuhan mereka.
(Surah Yasin, ayat 51)

Maha Suci Allah SWT yang telah merakamkan bayangan ini di dalam al-Quran lalu diterjemahkan di dalam ibadat solat. Ia merupakan latihan kepada semua penganut Islam untuk berdepan dengan saat yang namanya ialah akhirat. Diperintahkan bersegera untuk bersolat di masjid sekalipun berdepan dengan kesibukan kerja dan urusan yang penting, sungguh menyamai saat manusia berduyun-duyun ke padang mahsyar menyerahkan diri di hadapan Allah SWT untuk dihisab segala amalan.

Demikian juga dengan ibadah haji, manusia diminta tinggalkan segala apa yang dimiliki bermula dari keluarga, tanah air, harta benda, saudara mara dan sebagainya hanya semata-mata untuk menyahut panggilan Allah SWT di Tanah Haram. Ini ditambah pula dengan perintah supaya memakai pakaian yang berwarna putih benar-benar menepati saat hari kematian iaitu pada saat manusia meninggalkan dunia untuk bertemu Allah SWT. Manusia perlu patuh, dan tidak ada pilihan lain kecuai terus patuh. Di dalam ibadah haji misalnya, tidak boleh dipersoalkan kewajaran ibadah seperti tawaf, sa’ie, wukuf, melontar di jamrah dan sebagainya. Tidak ada penjelasan dan rasional untuk difikirkan oleh manusia kecuali hanyalah semata-mata ia merupakan perintah Allah SWT.

Di dalam ibadah solat, manusia diminta untuk menyucikan diri terlebih dahulu untuk bertemu dengan Allah SWT. Zahir perlu disucikan daripada najis, manakala batin pula disucikan daripada hadas sama ada besar atau kecil serta syirik dan juga penyakit hati yang lain. Suci ini tidak disyaratkan di dalam ibadah yang lain seperti zakat dan puasa. Manakala di dalam ibadah haji, disyaratkan agar jemaah berangkat dengan harta yang bersih dan hati yang bersih. Diperintahkan bertaubat kepada Allah SWT dan bermaaf-maafan dengan semua pihak agar hati yang pergi mengadap Allah SWT ialah hati yang bersih daripada perasaan yang tidak baik terhadap pihak yang lain. Diperintahkan untuk menziarahi saudara mara sebelum bertolak ke Tanah Haram agar tali persaudaraan tidak putus dan segar dengan doa yang mengiringi pemergian.

Demikianlah perjalanan menuju kematian, jika solat dan haji disyaratkan agar suci terlebih dahulu, maka kematian dan perjalanan ke akhirat lebih-lebih lagi diperintahkan agar bersuci terlebih dahulu. Alangkah mulianya sebuah kematian jika si mati bersih dari dosa dengan Allah SWT serta dosa dengan manusia. Sungguh bertuah si mati jika yang mengiringi dirinya ke tepat persemadian sementara menunggu untuk dibangkitkan kelak di akhirat ialah doa daripada anak-anak yang soleh dan saudara-mara jauh dan dekat. Justeru, solat dan haji ialah latihan untuk menempuhi kematian.

Kerana itulah, di dalam solat dan haji, kita diajar untuk sentiasa bertasbih, bertahmid dan bertakbir memuji Allah SWT. Kesemua bacaan yang diperintahkan ini ialah satu suntikan antibiotik terhadap jiwa kita bagi menangkis gangguan virus yang bernama syaitan.

Mengingati Dua Nabi dalam Solat dan Haji

Dari sisi yang lain, solat dan haji ialah dua ibadat yang diperintahkan untuk kita mengingati dua nabi yang ulung iaitu Nabi Allah Ibrahim alaihissalam dan Nabi Muhammad SAW. Ketika duduk tahiyyat semasa solat, kita menyebut nama kedua-dua nabi ini, manakala di dalam ibadah haji, kita menjadikan amalan yang dimulakan oleh Nabi Ibrahim dan disahkan oleh Nabi Muhammad SAW sebagai amalan haji atau manasik.

Kenapa kedua-dua nabi ini begitu dominan dalam ibadat solat dan haji? Antaranya ialah kerana sejarah kedua-duanya yang begitu unggul dengan pengorbanan di dalam melaksanakan perintah Allah SWT. Nabi Ibrahim AS pernah dihalau oleh bapanya dari rumah, dibakar hidup-hidup, diusir keluar dari tanah airnya, berpindah-randah dari satu tempat ke satu tempat untuk menyelamatkan imannya dan pelbagai lagi ujian yang menimpa, kesemuanya dilalui dengan penuh keimanan menjadikan diri baginda layak untuk menjadi ikutan oleh seluruh umat Islam.

Demikian juga Nabi Muhammad SAW yang dipulau oleh kaum Quraisy selama tiga tahun di Syi’ib Ali, tidak dibenarkan masuk ke tanah air tumpah darahnya sendiri sekembalinya dari Thaif sehingga terpaksa meminta pertolongan dari seorang musyrik bernama Mut’am bin Adi dan terpaksa keluar dari Mekah menuju ke Madinah dengan memohon pertolongan dengan Abdullah bin Uraiqit yang merupakan seorang musyrik pada masa itu. Kesemuanya merupakan sekelumit daripada episod hidup yang dilalui oleh baginda Rasulullah SAW.

Jelas sekali, kedua-duanya merupakan contoh yang sangat baik dan praktikal untuk dijadikan ikutan di dalam hidup sebagai seorang mukmin. Alangkah lebih jauh lagi tapak-tapak kaki kita dengan jejak-jejak yang telah ditinggalkan oleh kedua-duanya!

Sekular tiada latihan untuk akhirat

Latihan untuk akhirat ini tidak wujud di dalam mana-mana ideologi sekular. Sekular hanya mengajar penganutnya untuk menjadi kaya, hebat dan berjaya di dunia sahaja tanpa mempedulikan implikasi di akhirat. Seorang penganut sekular jarang sekali terpancul keluar dari kedua-dua belah bibirnya peringatan tentang syurga, neraka, dosa dan pahala. Sekular menjadikan manusia merasakan dirinya sebagai tuhan, penguasa mutlak terhadap semua perkara yang dimiliki olehnya.

Sedangkan Islam memandang manusia hanyalah penumpang di bumi Allah SWT. Apa yang dimiliki oleh manusia sebenarnya tidak dimiliki olehnya secara mutlak, ia merupakan milik Allah SWT. Sebagaimana seorang penumpang bas atau kapal terbang, tidak akan disebut sebagai pemilik bas atau kapal terbang kerana dia akan turun di stesen yang telah ditetapkan. Selepas meninggalkan stesen, ia tidak disebut-sebut lagi sementara bas dan kapal terbang tadi akan menerima penumpang yang lain. Demikianlah di dunia, selepas kematian, segala apa yang kononnya dimiliki akan berpindah ke tangan orang lain. Bukan setakat harta, bahkan oksigen, penglihatan, pendengaran dan kesemuanya milik Allah SWT. Inilah ajaran Islam.

Sekular tidak pernah mengingatkan manusia tentang akhirat. Tidak seperti Islam yang mengajar penganutnya menyebut berulang-ulang peringatan tentang hari kiamat di dalam solat melalui bacaan surah al-Fatihah. Keperluan terhadap kiamat ini merupakan keperluan asasi manusia untuk dibalas segala perbuatan orang-orang yang zalim di dunia serta diganjari kebaikan orang-orang yang melakukan kebaikan. Bolehkah sekular tanpa kepercayaan terhadap hari kiamat memberikan kepuasan kepada manusia? Jawabnya tidak. Betapa ramai orang-orang yang kaya yang bakhil dan penguasa yang zalim mati dengan kekayaan dan kezalimannya tanpa dibalas terhadap perbuatannya? Begitu juga orang-orang yang melakukan kebaikan dan tidak pernah mendapat penghargaan terhadap kebaikannya sepanjang hidup, bilakah masanya dia akan mendapat ganjaran terhadap kebaikannya jika tidak di akhirat? Maka secara semulajadi, manusia inginkan akhirat agar di sana dapat dilunaskan segala kezaliman dan diganjari segala kebaikan. Inilah yang diajar oleh Islam melalui firman Allah SWT :

Yang bermaksud : Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Dan sesungguhnya pada hari kiamat sajalah disempurnakan pahalamu. barangsiapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam syurga, maka sungguh ia telah beruntung. Kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan.
(Surah Ali Imran, ayat 185)

Alangkah bertuahnya dunia apabila kepercayan terhadap akhirat menjadi akidah dalam diri manusia. Tanpa polis dan undang-undang sekalipun, tidak akan berlaku jenayah kerana manusia yakin perbuatannya akan dinilai oleh Allah SWT. Tetapi tanpa kepercayaan terhadap hari kiamat, beratus ribu polis ditambah dengan hukuman yang berat sekalipun, manusia akan mencari helah dan jalan untuk melakukan jenayah. Dengan kepercayaan terhadap hari akhirat, manusia bukan sahaja gerun untuk mencerobohi harta orang lain, bahkan untuk menguruskan hartanya sendiri pun tidak boleh menurut selera nafsunya semata-mata. Ia perlu berpandu kepada Allah SWT.

Sayangnya, mesej yang sebegini penting jarang sekali kedengaran melalui lidah pemimpin-pemimpin negara. Mesej yang membawa pengertian akidah sebegini kebiasaannya hanya diperdengarkan di masjid-masjid melalui ustaz-ustaz atau tok-tok lebai semata-mata. Alangkah baiknya jika setiap pimpinan negara sama ada bergelar Presiden, Perdana Menteri atau apa jua gelaran sekalipun mengambil langkah sentiasa mengingatkan rakyat terhadap kehidupan di akhirat. Tentu sekali peringatan sebegini akan diulang-ulang pula oleh pimpinan seterusnya sama ada menteri, pegawai tinggi kerajaan hinggalah ke peringkat bawah dan berakar umbi di dalam masyarakat. Tidakkah Rasulullah SAW selaku “PM” di Madinah seringkali menyebut peringatan-peringatan seperti ini?

Jelas sekali bahawa sekular yang dibangga-banggakan ini tidak akan membawa kesejahteraan kepada hidup manusia sama ada di dunia apatah lagi di akhirat. Inilah matlamat perjuangan gerakan Islam khususnya di Malaysia. Perjuangan gerakan Islam bukanlah hanya untuk memenangi satu dua pilihanraya semata-mata, tetapi lebih jauh dari itu ialah untuk meruntuhkan tembok sekular dan digantikan dengan Islam.


Akhir kata, harapan saya agar ibadah haji yang dilaksanakan oleh jemaah-jemaah haji pada tahun berjaya meningkatkan keyakinan kita terhadap hari akhirat seterusnya menjadikan kita lebih bersedia untuk menghadapi saat tersebut. Kepada mereka yang tidak mengerjakan ibadah haji, hayatilah ibadah korban yang dilakukan di tanah air dengan mengambil semangat Nabi Ibrahim AS untuk menjadi teras panduan di dalam hidup kita. Insya-allah pada tahun ini saya akan bersama-sama rombongan KDYMM Sultan Muhammad Ke-V untuk mengerjakan haji di Tanah Suci. Doakanlah agar pemergian kami mengerjakan haji pada tahun ini diberkati oleh Allah SWT dengan pemergian dan kepulangan yang aman sejahtera, Insya-Allah. Hajjun Mabrur wa Sa’yun masykur.

Sekian. Wassalam.

Dato’ Bentara Setia.

Pejabat Menteri Besar Kelantan,
Kota Darulnaim.

Bertarikh : 1 Zulhijjah 1431H/8 November 2010M

Tuesday, 16 November 2010

Sejarah Kelantan

  1. Negeri Kelantan yang mempunyai seni budaya tradisional yang unik ini juga mempunyai sejarah persinggahsanaan yang menarik. Diriwayatkan dalam tahun 1411M (814H) di Kelantan, terdapat seorang Raja yang beragama Islam bernama Raja Kumar. Tetapi sehingga kini ahli-ahli sejarah masih belum dapat mengesani daripada manakah asalnya Raja Kumar ini. Walau bagaimanapun baginda Raja Kumar telah menjalinkan hubungan muhibbah dengan Maharaja China, dan sebaliknya dalam tahun 1412M, baginda Raja Kumar telah menerima persembahan balas berupa kain-kain sutera dan surat kepujian daripada Maharaja China itu.
  2. Selepas pemerintahan Raja Kumar lahir pula pemerintahan Sultan Iskandar sehingga 1465M. Kemudian Kelantan diperintah pula oleh Putera Baginda Sultan Mansur. Dalam zaman pemerintahan Sultan Mansur, nama Kelantan telah menjadi masyhur sehingga ke negeri Melaka di bawah pemerintahan Sultan Mahmud Shah. Pada 1477M, Sultan Melaka ini telah menghantar bala tenteranya untuk menyerang Kelantan. Walau bagaimanapun ia berakhir dengan satu simpulan peristiwa yang menarik, iaitu baginda Sultan Mahmud Shah telah berkahwin dengan Puteri Sultan Mansur yang bernama Onang Kening, yang kemudian menjadi bonda kepada Raja Perak yang pertama, iaitu Sultan Muzaffar Shah (1528M).
  3. Apabila Sultan Mansur Shah mangkat 1526M (928H), maka putera baginda, Raja Gombak ditabalkan menjadi Sultan dengan gelaran "Sultan Gombak". Setelah baginda Raja Gombak mangkat, maka cucunda baginda yang telah dijadikan putera angkat, iaitu Raja Ahmad, ditabal menjadi Sultan Kelantan pada 1584M (992H). Dengan gelaran Sultan Ahmad, Baginda telah berkahwin dengan Cik Banun Puteri Seri Nara DiRaja, iaitu sepupu kepada Raja Hussein di sebelah isteri Lela Wangsa Pahang. Baginda berdua telah dikurniakan seorang puteri dinamakan Cik Siti Wan Kembang.
  4. Baginda Sultan Ahmad mangkat pada 1589M, sewaktu puteri baginda Cik Siti Wan Kembang berusia 4 tahun, dan oleh sebab itu Raja Hussein dari Johor telah dilantik menjadi Pemangku Raja Pemerintah Kelantan. Bila Raja Hussein mangkat pada 1610M (1018H), maka Cik Wan Kembang ditabalkam menjadi Permaisuri Kelantan. Baginda bersemayam di Gunung Chinta Wangsa, Ulu Kelantan, kira-kira 40 kilometer ke arah tenggara Kuala Krai.
  5. Pemerintahan Cik Siti Wan Kembang di Gunung Chinta Wangsa menjadi terkenal menyebabkan banyak dikunjungi oleh pedagang-pedagang dari dalam dan luar negeri termasuk juga orang-orang Arab yang mengelarkan Cik Wan kembang dengan panggilan "Paduka Cik Siti". Baginda mempunyai seekor kijang yang kemudiannya menjadi lambang kebesaran negeri Kelantan.
  6. Semasa dalam pemerintahan Cik Siti Wan Kembang, telah timbul sebuah lagi kerajaan berpusat di Jembal, di bawah pemerintahan Raja Sakti 1638M (1046H). Setelah baginda mangkat, maka putera baginda, Raja Loyor telah ditabal menjadi Sultan pada 1649M (1059H). Baginda dianugerahkan dengan dua orang cahaya mata iaitu seorang putera, Raja Sakti yang mangkat sejak kecil lagi dan seorang puteri bernama Puteri Saadong.
  7. Hubungan baik telah terjalin di antara Kerajaan Cik Siti Wan Kembang dengan Kerajaan Loyor di Jembal. Baginda mengambil Puteri Saadong sebagai anak angkat yang akan mewarisi takhta kerajaan sepeninggalannya nanti.
  8. Puteri Saadong seorang gadis ayu yang cantik dan jelita, digelar oleh penduduk Gunung Chinta Wangsa sebagai Puteri Wijaya Mala. Perihal kecantikan Puteri Saadong itu telah sampai kepada Maharaja Siam yang menghantar utusan untuk meminang Puteri Saadong, tetapi ditolak. Puteri Saadong telah dikahwinkan dengan Raja Abdullah iaitu sepupunya, dan telah dimahkotakan di Kota Tegayong (Tanah Serendah Sekebun Bunga Cherang Tegayong) dan kemudiannya dipindahkan ke Kota Jelasin di Kota Mahligai.
  9. Puteri Saadong telah diculik oleh Penglima Tentera Siam bernama Phraya Decho dan dibawa kepada Narai Maharaja Siam (1656-1688), kerana kesetiaannya pada suami baginda tidak boleh disentuh oleh Maharaja Siam. Setelah Puteri Saadong kembali ke Kelantan telah berlaku pergaduhan dengan Raja Abdullah. Akibat pergaduhan itu Raja Abdullah terkorban kerana kena tikaman cucuk sanggul Puteri Saadong.
  10. Selepas kemangkatan Raja Abdullah, Puteri Saadong telah melantik Raja Abdul Rahim iaitu saudara raja Abdullah menjadi Sultan di Kota Mahligai pada 1671M (1082H) dan dikahwinkan dengan janda Raja Abdullah, anak Penghulu Ngah Jembal. Selepas itu Puteri Saadong menjadi Raja di Bukit Marak dan sejak itu kisahnya tidak dapat dikesan lagi.
  11. Kemudian, Raja Abdul Rahim telah mangkat ditikam oleh rakyatnya di tepi Tasek Lelayang Mandi. Dengan itu putuslah sejarah "kerajaan mahligai" dan wujud pula Kerajaan Jembal yang pada waktu itu terletak dibawah pemerintahan Raja Omar yang bergelar Sultan Omar pada 1675M (1086H).
  12. Raja Omar adalah adinda kepada Raja Loyor yang sebelum itu telah bergelar Temenggong Sultan Omar mempunyai lima orang putera dan puteri, iaitu Raja Kecil Sulung, Raja Ngah yang bergelar Raja Hudang, Raja Nah, Raja Sakti dan Raja Pah. Setelah Raja Omar mangkat pada 1721M (1132H), Baginda Long Bahar telah ditabal menjadi Sultan di Jembal atas kehendak puteri sulungnya, Raja Kecil Sulung. Baginda Long Bahar adalah putera Raja Petani (Wan Daim) yang bergelar Datuk Pengkalan Tua yang berhijrah ke Kelantan bersama ayahndanya dan berkahwin dengan Raja Pah Puteri Sultan Omar dan memerintah di Sening dekat Jembal.
  13. Long Sulaiman (Wan Anom Long Nik) anak Long Bahar dengan Raja Perempuan Patani bergelar Mas Kelantan mempunyai seorang putera bernama Long Yunus dan dua orang puteri, iaitu Tuan Dewi dan Tuan Kembang yang berkahwin dengan Long Deraman putera Tuan Senik Getting yang memerintah di Legeh. Pada 1756M (1169H) telah berlaku serangan untuk merebut takhta dan akhirnya telah membawa kemangkatan Long Sulaiman. Berikutnya Long Pendak, sepupu Long Sulaiman telah dilantik menjadi Raja Kubang Labu, dan adiknya pula Long Muhammad dilantik menjadi Raja Muda.
  14. Kemudiannya pada 1758M, Long Pendak telah mangkat di tangan Long Deraman kerana membalas dendam terhadap perbuatan Long Pendak membunuh isterinya Tengku Tengah iaitu adik Long Deraman. Selepas itu Long Muhamad dilantik menjadi Sultan di Kota Kubang Labu. Dalam masa pemerintahan Long Muhammad telah meletuskan peperangan antara pihak Long Muhammad yang dibantu oleh Long Deraman dengan Long Gaffar, putera kepada Raja Reman di Hulu Perak. Dalam peperangan pada 1762M, Long Muhammad dan Long Deraman telah tumpas dan Kerajaan Kubang Labu telah dapat dikuasai oleh Long Yunus. bagi mengenang jasa Long Gaffar yang membantunya dalam peperangan itu, maka baginda Long Yunus telah melantik Long Gaffar menjadi Perdana Menteri memerintah dari kawasan Jeram sampai ke Pasir Tumbuh. Baginda Long Yunus telah berjaya menyatukan seluruh pemerintahan negeri Kelantan yang banyak itu dengan meletakkannya dibawah satu pemerintahan pusat sahaja.

Monday, 15 November 2010

Selamat Aidil Adha 1431H

kepada semua umat Islam di seluruh dunia.

Semoga Aidil Adha melatih kita untuk berkorban apa sahaja untuk agama.

Monday, 8 November 2010

Doa mengurus hal agama dengan betul

Mudahkan ucapan

Mohon ditambah ilmu

Berlindung dari ilmu yang tidak berguna

Mohon petunjuk & berlindung daripada sikap negatif

Penerang hati

Mudahkan ucapan & kerja

Mulakan kerja

Mulakan pelajaran


Mudahkan sebarang urusan

Keampunan, kesayangan & kesabaran

Mendapat ilmu pengetahuan